《華氏中藏經》，又稱《中藏經》，是一部重要的早期醫學著作，約成書於宋代，內容兼述醫學理論與治療方劑。它承繼了《內經》的學術思想，發展了陰陽學説，並較早將臟腑學説系統化，對中國醫學史產生深遠影響。

表格：

《中藏經》的形成過程較為複雜，後人整理、增附的可能性較大，可能並非成於一人一時之手。據傳，其祖本可能是華佗所撰，包含了其經脈診證的思想，但成書時間應晚於東漢。

《華氏中藏經》現存的版本較多，其中最早的是明代《醫統正脈》本。全書分為理論論述和臨牀應用兩大內容。理論論述部分深入探討了臟腑生理、病理、脈象、生死逆順等問題，為臨牀辨證提供理論依據。

《中藏經》在臨牀部分，記載了各種疾病的治療方藥，包括內科雜病、外科疾病等。值得注意的是，它對當時流行的「服餌」現象提出了中肯的評價，提醒過度養生的弊端。其所列諸方配伍嚴密，服法交代清楚，被後世的臨牀家廣泛採納。

相傳《華氏中藏經》的成書經歷了神奇的傳授過程。據説，華佗在息於古洞前時，偷聽到兩位老人的談話，一位老人願將技藝傳授予他，但前提是他必須心懷仁慈、不貪財、不畏勞苦、敬重長輩關愛幼小。華佗虛心求學，老人指引他在石牀上取走一函書籍，告誡他不要向世人公開。

特點	具體説明
傳授過程	偷聽兩位老人的談話
傳授條件	品德端正，心懷仁慈、濟世之願
獲取方法	在石牀上取書
傳授要求	保密，不要公開

中藏經：佛教典籍的百科全書

簡介

中藏經，又稱《大寶積經》，是佛教典籍中一部龐大的百科全書，收錄了各種佛教經文、論著和偈頌，內容包羅萬象，涵蓋了佛教思想、歷史、修持、儀式等各個方面。

成書歷史

中藏經的成書過程十分漫長，最早可追溯至公元前4世紀。印度僧人摩訶迦葉於第一次結集中，將釋迦牟尼的教法彙編成經律論三藏。此後，佛教經典陸續增加，至公元2世紀左右，出現了「四阿含經」和「十二部經」，為中藏經的成書奠定了基礎。

漢譯

中藏經最早傳入中國是在西晉時期。305年，印度僧人竺法護將其中的一部分譯成漢文，名為《阿含部》。此後，隋代的法寶、唐代的義淨等高僧續譯了大量的經典，並在元代被彙編成《大寶積經》，即後世所稱的中藏經。

內容特色

中藏經共分為120卷，收錄了近4000部經文，其中包括：

| 經典 | 數量 |
|—|—|—|
| 長阿含經 | 22 |
| 中阿含經 | 152 |
| 雜阿含經 | 510 |
| 增一阿含經 | 51 |
| 般若經 | 75 |
| 華嚴經 | 53 |
| 法華經 | 28 |
| 涅槃經 | 40 |
| 維摩經 | 13 |
| 金剛經 | 5 |

思想影響

中藏經不僅對中國佛教的發展產生了深遠的影響，也對道教、儒家等其他思想流派產生了影響。它的內容豐富多元，包含了佛教的基本教義、哲學思想、戒律制度、禪定修持、淨土信仰等各種要素，成為佛教典籍中最重要的寶庫之一。

研究價值

中藏經不僅作為佛教經典被後世信徒尊奉，也具有重要的學術價值。它不僅是研究佛教思想史的重要材料，也是研究古代印度歷史、文化、社會的珍貴資料。通過對中藏經的研究，我們可以瞭解到佛教的本土化過程，以及中國佛教與印度佛教之間的異同。

中藏經是佛教典籍中的百科全書，對中國佛教的發展和中國思想史都產生了重大的影響。它是一部博大精深的佛教經典，也是研究佛教思想和古代印度文化的重要資料庫。